Курганное зодчество. Кубанские казаки наследовали территорию великих цивилизаций

Сделаем отступление от хронологической линии и поговорим о курганах. Когда-то они сыграли значимую роль в местоустройстве станицы Березанской. Именно курганы приглянулись атаману Захарию Чепеге как стратегические высоты, когда он определял в 1793 году будущее расположение кубанских населённых пунктов и повелел основать около них Батуринское и Березанское селения. Оба были привязаны к «дозорным» насыпям: Батуринское — к той, что у амбара № 6, Березанское — к той, что на территории полевого стана № 7. Сторожевой ансамбль из двух холмов был исключительно эффективен.

Чем ещё знаменательны березанские курганы, рассказывает краевед Михаил Яценко.

Погребальные холмы

По данным комитета по охране памятников истории и культуры, на территории Березанского сельского округа зарегистрировано 37 курганов-могильников. Далеко не все они отчётливо различимы, и только археолог может определить, что та или иная едва заметная возвышенность — не просто бугор, а творение людей, живших много веков назад.

Возникновение курганов относится к эпохе бронзы (это III тысячелетие до нашей эры). То есть 5 тысяч лет назад на месте станицы и в её окрестностях жили люди. Этому способствовала близость реки, которая на протяжении многих столетий меняла своё русло незначительно, иначе на её берегах просто не было бы могильников.

Курганное зодчество закончилось с уходом с исторической арены скифов. Но их курганы по прямому назначению вплоть до XIII века использовали все последующие народы, населявшие причерноморские территории. Строго говоря, есть и казацкие курганы, но они конструктивно отличаются от скифских и встречаются только на Украине.

Закладка кургана начиналась с обычной могилы-ямы, вырытой в степи. Туда помещали покойника, а сверху насыпали холм. Глубина захоронения и высота насыпи зависели от знатности усопшего. Благодаря такой традиции древних людей мы сегодня знаем о них достаточно много.

Археологи того покойника, ради которого был насыпан курган, называют «хозяином». В течение последующих сотен лет к нему, в надземную часть кургана, подзахоранивали многих других, менее знатных, но уважаемых жителей степей.

Березанские курганы хранят следы практически всех известных на Кубани цивилизаций — начиная с каменного века и заканчивая ногайскими временами. Крупнейшие из них — киммерийцы, скифы, сарматы, гунны, готы, а позднее — хазары, печенеги, половцы, татары.

Очень часто вершину кургана венчала каменная статуя. Такие статуи ещё называют «половецкими бабами» (одна из них установлена в нашей сельской библиотеке). Пока однозначного объяснения им не дано.

Первые переселенцы застали в степи великое множество таких статуй. Но варварское отношение к этим творениям сделало своё дело. Статуи укладывали в фундаменты строящихся зданий, дробили на щебень, даже измельчали на кормовые добавки. Задача нынешнего образованного поколения — сохранить хотя бы те немногие, которые ещё можно собрать по усадьбам любопытных жителей ст. Березанской, пос. Заречного и х. Заря.

Братская могила

Бережно необходимо относиться и к нашим курганам.

37 курганов на сравнительно небольшой территории говорят о том, что местность была густо заселена с древних времён. И была она степной: в лесной полосе способы захоронения были другими.

Согласно археологической карте, составленной ещё Е. Д. Фелицыным в 1882 году, основные скопления курганов находятся в следующих местах: в секторе, образованном нынешним ростовским шоссе и р. Бейсуг; по правому берегу р. Бейсуг вверх до х. Первомайского; по правому берегу Бейсужка и дальше вниз по р. Гаджировке.

Все курганы у нас искусственного происхождения. Значит, там обязательно есть захоронение. Теоретически могил там может и не быть — в том случае, если курган был насыпан как сторожевой, но такие «пустые» холмы — большая редкость. Как правило, для сторожевых целей использовался обычный ритуальный курган. Благо в степях их было множество.

Причём, как утверждают археологи Краснодарского исторического музея, в их практике не было случая, чтобы в процессе раскопок обнаружили только одно захоронение. Известны случаи, когда в одном кургане находили до 100 погребений.

Например, при строительстве новой очереди компрессорной станции в 90-е годы на Гаджировке в ходе земляных работ строители неожиданно наткнулись на два половецких захоронения примерно XII–XIII веков. Ничто не указывало на то, что под застройку попадает курган: обычное ровное место в степи.

Одно из захоронений — женское. В нём находились женский скелет и скелет оседланной лошади. Рядом — прясло. Седло истлело, остались только два разных стремени. Разных, видимо, потому, что женщина не принадлежала к богатому роду и ей в могилу положили то, что близкие смогли «наскрести». Хорошие металлические стремена тогда в степи стоили целое состояние.

Холм над её могилой тоже возвели минимальной высоты. Но всё же он оказался привлекательным для второго захоронения.

Во втором захоронении — мужчина с копьём. Этот был ещё беднее, потому что даже без коня. Холм был настолько невысоким, что даже для пахаря с сохой не являлся проблемой. В результате к концу XX века от него не осталось и следа.

Эти два захоронения, вскрытые на месте березанской компрессорной, являются независимыми. Сначала похоронили девушку на лошади и насыпали над ней невысокий холмик. Невысокий — от бедности рода, к которому девушка принадлежала. А спустя некоторое время в этот холмик похоронили воина, ещё беднее. Между захоронениями может быть разница в 100 лет.

Сохранить курганы

К сожалению, березанские курганы, некогда высокие и величественные, сегодня такими не являются. Время, дожди, ветры отрицательно сказались на их сохранности. Но главный разрушитель курганов — распашка.

Земледелие в наших краях имеет тот же возраст, что и станица, то есть ведёт отсчёт с 1794 года. Точнее говоря, интенсивное земледелие началось намного позже: казаки, привыкшие к трудам ратным, не очень охотно брались за чапиги.

Основное землепашество началось с 70-х годов XIX века, когда на Кубань хлынули толпы безземельных переселенцев. Но даже они курганам почти не угрожали, так как основным орудием для обработки пашен была соха. Массовое разрушение курганов началось с появлением тракторных отвальных плугов.

Некоторые курганы пострадали потому, что располагались в «неудобных» местах. В частности, за х. Заря в направлении Выселок стоял высокий курган. На свою беду, он располагался на достаточно ровном участке местности. В тридцатые годы эту территорию военные присмотрели для строительства аэродрома, и курган сравняли с землёй. Аэродром почему-то не построили, но кургана больше нет.

Из 37 курганов, расположенных на землях Березанского сельского поселения, шесть находятся под охраной государства (по данным ведомости краевого комитета охраны памятников):
северная окраина ст. Березанской;
2–3 км северо-западнее ст. Березанской;
юго-западная часть бывшего колхозного сада;
юго-западная окраина ст. Березанской, участок 6-й бригады;
южная окрестность х. Заря, участок 5-й бригады;
1 км западнее бывшего х. Ленинского, участок 4-й бригады.

К сожалению, государственная охрана этих памятников выглядит очень условно. В частности, курган на территории бригады № 7 колхоза «Кубань» местные механизаторы — бригада располагалась у подножия кургана — бульдозерами срыли наполовину. И это несмотря на то, что на вершине кургана находился государственный геодезический знак.

Курган на полевом стане № 7 является частью ансамбля из шести компактно расположенных курганов разной высоты. Это некрополь вождей цивилизации, длительное время располагавшейся где-то поблизости. Люди жили здесь, у реки, столетиями. Лидеры местных сообществ-племён, заслуживавшие кургана, рождались редко. Чтобы таких руководителей, достойных увековечения в памяти потомков с помощью искусственных возвышенностей, набралось шесть, должно было пройти несколько сот лет. Тем более что любые земляные работы в те времена были очень непростым занятием.

Возможно, создателями курганов были скифы, возможно, даже киммерийцы, а может быть, люди бронзового века. Захоронения этого периода, иногда очень богатые, часто открывают кубанские археологи. В любом случае налицо факт: если обитатели степей строили курганы, значит, речь идёт уже о достаточно развитой цивилизации.

А курган № 6 спасло от распашки только расположенное на нём кладбище.

Погост очень старый. Известно, что в 1821 году земли в окрестностях кургана принадлежали священнику Иоанну Гречке. Это второй священник в березанской истории. Он сменил умершего Дамиана Косогона. И хотя самих священнослужителей хоронили на цвинтаре (по-украински — место для захоронения близ церкви), на том кладбище упокоены члены их семей.

Михаил Яценко

Подготовил Максим Ватутин (2016 год)